今天《人民日?qǐng)?bào)海外版》第11版“學(xué)中文”熊建文章：“《莊子》：想象奇崛的背后”：“莊式語(yǔ)言”，思路迥異，顛倒常識(shí)、出乎意料、飽含哲學(xué)意味表述。“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與”？“腳踩兩只船”。中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言，《莊子》不能不讀；中國(guó)學(xué)術(shù)思想，《莊子》更繞不開(kāi)。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。前句儒家，后句道家，尤其《莊子》“全生養(yǎng)身”思想。《莊子》充盈全書濃郁避世思想。莊子反復(fù)告誡，不要成為有用之才而要懂得“無(wú)用之用”。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。“美劇《小謝爾頓》里，科學(xué)神童謝爾頓被莊周夢(mèng)蝶這一哲學(xué)命題弄得對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了懷疑，甚至夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶”（同上摘錄）。
(資料圖)
不僅如此，“《莊子·秋水》中有一個(gè)故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也’？惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂(lè)’？莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂(lè)’……日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)在關(guān)于基本粒子的國(guó)際會(huì)議上為外國(guó)來(lái)的物理學(xué)家們用英語(yǔ)講述這一問(wèn)答，大家都頗感興趣，似乎都在暗自揣摩，自己更像莊子呢，還是更像惠子。湯川秀樹(shù)1949年以介子學(xué)說(shuō)獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，是日本獲諾貝爾獎(jiǎng)第一人。搞自然科學(xué)的人往往認(rèn)為科普文章比科學(xué)論文還難寫，大科學(xué)家湯川卻不疲于此，讀他的科普文章，讓科學(xué)的門外漢也能對(duì)科學(xué)理論略知一二”（袁晞：“‘知魚樂(lè)’的科學(xué)家”《人民日?qǐng)?bào)》2013年2月19日第24版）。
蔣夢(mèng)麟先生有言：“中國(guó)人在得意的時(shí)候是儒家，在失意的時(shí)候是道家。道家這種‘以退為退’‘順應(yīng)自然’的態(tài)度，曾減輕了中國(guó)人在失意時(shí)的苦惱，給他們帶來(lái)了不少苦中之樂(lè)”（《人民日?qǐng)?bào)》2014年4月17日第5版）。
進(jìn)一步走投無(wú)路，退一步海闊天空。“兩點(diǎn)之間最近的距離是一條直線。你知道物理不平衡定律嗎？那是因?yàn)槲矬w的全部重量都集中在一個(gè)點(diǎn)上了”（蘇聯(lián)電影《勞動(dòng)與愛(ài)情》）。
（馬秀山2023年2月10日）
相關(guān)鏈接：十七年文學(xué)中，仍然有較為豐富的人民的“火熱斗爭(zhēng)生活”，人物有原型有真實(shí)血肉，即使寫戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，也有一種美感——它有它自己的詩(shī)學(xué)，雖是偏斜的詩(shī)學(xué)。“即使政策是偏頗的，民生是艱難的，生活仍然是強(qiáng)健的、豐富多彩的”。這就是現(xiàn)實(shí)主義的勝利（《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月25日第14版）。
張大民雖沒(méi)有改變生活的能力但卻有適應(yīng)生活的能力（電視劇《貧嘴張大民的故事》北京衛(wèi)視第28頻道重播評(píng)語(yǔ)）。
余光中在《分水嶺上》妙語(yǔ)：“讀者讀詩(shī)，有如初戀。學(xué)者讀詩(shī)，有如選美。詩(shī)人讀詩(shī)，有如擇妻”。一會(huì)兒“選美”，一會(huì)兒“擇妻”，妙處難與君說(shuō)（古遠(yuǎn)清：“只為怡情與養(yǎng)性（讀書管見(jiàn)）”《人民日?qǐng)?bào)》2010年11月30日第20版）。
艾青有這樣的句子：“詩(shī)與自由，是我們生命的兩種最寶貴的東西”（《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月7日第5版）。
關(guān)于境界與養(yǎng)生的關(guān)系，《莊子·養(yǎng)生主》載：“為善無(wú)近名……緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。大意是：做好事不貪圖名聲，遵從自然之道順勢(shì)而為，可以保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)生機(jī)，頤養(yǎng)天年（《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月12日第3版）。
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