京劇是中國社會歷史形象化的百科全書，國學(xué)大師王國維曾講：“戲曲是以歌舞講故事”（《人民日報》2015年5月7日第24版）。昨晚北京長安大戲院“歡聚京城國粹經(jīng)典”——京劇名家名段演唱會，有助于加深對此的認(rèn)識。
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小生經(jīng)典名劇，《白門樓》呂布唱段“今日里在陣前大敗一仗”：“今日里在陣前大敗一仗，似猛虎離山崗灑落平陽。想當(dāng)初眾諸侯集會一黨，約定了虎牢關(guān)大擺戰(zhàn)場。一桿戟一騎馬陣頭之上，戰(zhàn)敗了眾諸侯桃園的劉關(guān)張。今日里失小沛身入羅網(wǎng)，怕的是進(jìn)帳去一命身亡。俺好比夏后羿月窟遭殃，俺好比楚重瞳自刎在烏江。俺好比絕龍嶺聞仲命喪，俺好比三齊王命喪在未央。莫奈何進(jìn)寶帳將賊哄誆，我這里低下頭假意歸降”。
唱詞當(dāng)中，四個“俺好比”，都是典故。李商隱的詩詞幾乎每句都有掌故，理解起來頗有難度。按照張伯駒的說法：“詩詞創(chuàng)作的要則只有兩條。一是諳熟掌故，二是精通格律。而要做到這兩條，惟一的辦法就是強(qiáng)記”。培根則認(rèn)為，知識不過是記憶。
楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清小說、國粹京劇。中華民族文化經(jīng)典。根據(jù)《三國演義》改編的京劇，總結(jié)前人的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，“已有技術(shù)”再提高，同現(xiàn)有已知技術(shù)相比有進(jìn)步的解決問題的技術(shù)方案，就是專利。
青衣女性青年演員，唱腔阿娜多姿，短裙顏色搭配身段，窈窕淑女，恍如《天鵝湖》的場景。“欣賞京劇，一聽唱腔，二看身段，唱腔身段直觀反映戲曲民族品格美學(xué)主張”（《人民日報》2020年11月26日）。
（2022年7月10日馬秀山）
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莎翁說：“戲劇是時代的綜合而簡練的歷史記錄者”。“希臘有悲劇，意大利有歌劇，俄國有芭蕾舞劇，英國有莎士比亞戲劇。這些雅樂往往是他們民族的驕傲和自信的源泉”（《人民日報》2014年11月18日）。
戲劇是成熟社會自我凈化的本能的產(chǎn)物（《人民日報》2014）。
京劇唱詞引經(jīng)據(jù)典，逐字翻譯往往會破壞原有的韻味。要打通東方文化和西方觀眾的心，最好的方式是在西方文化里找對應(yīng)。把《打龍袍》里剛正不阿的包拯與賞罰分明的所羅門相提并論，用初生的維納斯來形容《貴妃醉酒》中楊貴妃的醉態(tài)。東方典故西方常識，通俗易懂，觀眾喜聞樂見（《人民日報》2015年2月24日第5版）。
黑格爾說：民族有戲劇，標(biāo)志著這個民族走向成熟。戲劇是開化的民族生活的產(chǎn)物（《人民日報》2015）。
俄羅斯人民“少了戲劇，沒法生活”（契訶夫語）的劇場情感與精神追求——白天為黑面包焦慮發(fā)愁，晚上仍然衣冠楚楚地出現(xiàn)在劇場。“戲劇對俄羅斯人究竟意味著什么”？“劇院就是教堂”（《人民日報》2016年8月2日第14版）。
雖然都說“聽書長智，看戲亂心”，鄉(xiāng)村的文化生活，很早就有了明顯的階級界限（孫犁：《風(fēng)云初記》人民文學(xué)出版社2002年印刷第224頁）。
你看她穿的裙子短得都露出了膝蓋。漂亮就該展示。那你也穿那么短的裙子嗎？我沒有她那么漂亮的膝蓋（夢露主演的《尼亞加拉》又名《飛瀑欲潮》的丈夫與為其療傷的鄰居妻子對話）。
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