丁中濤（云南大學(xué)副校長）：“云大”1922年建校私立東陸大學(xué)，1932年更為省立大學(xué)，1938年為國立大學(xué)并由熊慶來（云南彌勒人）任校長。1961年，英國不列顛百科全書將“云大”列為中國15所大學(xué)之一，東南亞研究是其特色，邊疆治理亦是重點學(xué)科之一。
錢乘旦（中國英國史研究會名譽會長、北京大學(xué)教授）：40年前進入英國史學(xué)界，1978年當(dāng)時作為小字輩，泰山仰止老前輩（致辭部分）。
主旨演講部分：歷史學(xué)及世界史的研究要做深、做透、做小。有種傾向是對體系的否定，甚至反體系，碎片化。體系是歷史學(xué)研究的本質(zhì)特征，不以研究人員的意志為轉(zhuǎn)移。歷史學(xué)家尋找史料整理史料，書寫歷史即對有意義的史料進行撰寫。同樣史料，史學(xué)家選擇不同地使用，這就是體系在起作用，體系支配其運用不同的史料。中國史學(xué)傳統(tǒng)是傳記型的。理想的實用型就是《資治通鑒》。考據(jù)影響的頂峰是在清代，是因為文字獄的緣故。西方史學(xué)體系是多樣化，追溯源頭，有敘事和編年傳統(tǒng)。西方是時空敘事，中國是人物敘事。西方史學(xué)以追求知識為目標(biāo)，但也吸取歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗。代表作是修昔底德的《伯羅奔尼撒的戰(zhàn)爭》。中世紀是神學(xué)和教會、圣經(jīng)的體系時代；近現(xiàn)代突破了中世紀體系，形成人文主義體系如伏爾泰的作品，工業(yè)革命技術(shù)發(fā)展又形成了科技體系，蘭克是代表人物自稱科技史。20世紀后，體系變化是“一股獨大”變成“多元多樣化”。目前走向雜亂無章，以致美國歷史學(xué)家各自為政，只能用“后現(xiàn)代”作為一個“袋子”裝進去。20世紀上半葉，湯因比等為代表人物，下半葉，英國的馬克思主義西方學(xué)派，法國年鑒學(xué)派。二戰(zhàn)后的社會史蔚然成風(fēng)，即沒有政治史的社會史。最近出來了大歷史，這是對碎片化的反應(yīng)或反動。體現(xiàn)是在史學(xué)研究中確認一個框架，將研究放入其中，故必須有理論的指導(dǎo)，框架是關(guān)鍵，其邊界就是理論，理論意味著框架的邊際，沒有框架的邊際，理論就不存在。值得注意的傾向，即只要題目小就是選題好，以小見大，但這個大是體系化理論，重要的是體系，不可拋棄體系。體系自然存在，自覺不自覺地影響著你自己。
高岱（中國英國史研究會會長）：就研究對象國來說，中國英國史研究會是最好的，超過美國史和德國史及日本史，美國史也是從英國史分出去的。每年至少開一次理事會和全體會員大會，并不要求年年都有新文章，能來就行，相互學(xué)習(xí)促進。云南是三大帝國（英法清）抗衡之地，當(dāng)時云南有的東西，上海都沒有。楊伯鏞（籃球明星及教練名家）是云南人。
主旨演講部分：目前國內(nèi)的大戰(zhàn)研究還只限于戰(zhàn)史。英國檔案解密制度一般需30年。1917年的俄國二月革命和美國四月參戰(zhàn)為標(biāo)志是一戰(zhàn)前后的兩個階段。第一階段是歐洲戰(zhàn)場，世界性不明顯；但美俄的加入形成世界性。
劉景華（天津師范大學(xué)教授）：上世紀80年代的學(xué)術(shù)研究迎來繁榮時期。36年前第一次參加英國史研究學(xué)術(shù)會議，總計9天，還特意為年輕學(xué)者開了小會。馬克思對城鄉(xiāng)有四個階段：城市是農(nóng)業(yè)社會的集結(jié)地，公社也體現(xiàn)為城市，城市必須依賴鄉(xiāng)村才能生存。亞細亞則是未曾分離的統(tǒng)一（城市）。農(nóng)村統(tǒng)治城市（領(lǐng)主在城堡里），經(jīng)濟上城市商人剝削農(nóng)村；第二階段是城鄉(xiāng)對立；第三階段是鄉(xiāng)村城市化；上述評論是馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言》。第四階段：后工業(yè)社會（英國是19世紀，70%的人口為城市人口）。特點是城鄉(xiāng)一體化但城市為主導(dǎo)，工業(yè)化是城市化的基礎(chǔ)。
陳曉律（南京大學(xué)教授）：君權(quán)變化的政治意義。英國革命之前造了大量的理論，國王是肉胎凡體，也會犯錯，故可以審判。“月光吹不死莊稼”。國會出現(xiàn)了國王陛下的反對黨。同一國家同一共同體下的反對黨，是為了國家的利益而討論爭吵爭論。英國國王的功能是，抵制政治精英的野心，即主人（國王）是無權(quán)的，而管家（首相）不能世襲。德國和以色列也是如此。這就是英國國王的理性政治設(shè)計，扼制野心和私動（欲）。
金海（中國社科院世界史研究所研究員）：《杰伊條約》是英美之間的條約，守成與新生國家的相處。1783年巴黎和約，英國承認了美國的獨立，英國的外交是以歐洲為主的軍事均衡。英美的經(jīng)濟沖突，英國把美國納入自己體系即控制與反控制；再就是英國在北美的哨所控制。1794年杰伊出使英國，能否獲得英國承認是美國的目標(biāo)，杰伊多次想與英國外交大臣克倫威爾會談但以歐洲戰(zhàn)事繁忙為由拒絕。
許潔明（云南大學(xué)教授）：《英國貴族文化史》（即將出版發(fā)行）。History 不是her story（歷史是他的歷史而不是她的歷史，傳統(tǒng)歷史仍然是男性的歷史即在英文中男性他與女性她：His and her）。馬來西亞在東南亞十國中位居第三（綜合國力），排在新加坡和文萊之后，新加坡是城市國家，文萊是石油國家；緬甸位居最后。馬來西亞是借鑒英國的君主立憲制的聯(lián)邦制國家。緬甸是英國維護印度東部兩個邦而進行拓展的結(jié)果。馬來西亞是交通要道的經(jīng)濟利益，西馬來西亞基本無戰(zhàn)事，東馬來西亞則是買來的。馬來西亞的聯(lián)邦是各個蘇丹國的合并，而緬甸則是族群為單位的聯(lián)邦，小乘佛教影響巨大，傳統(tǒng)教育體系就是小乘佛教，男子識字過半，女子則只有1%。
錢乘旦教授在分組討論時的點評：研究在深入，但理論支撐與框架沒有充分體現(xiàn)出來，不僅需要資料支撐，更要理論支撐，從而“以小見大”。這也是整個歷史學(xué)界的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)代性是民族性的特征。支撐有三，一是地圖以示邊界；二是媒介借以宣傳；三是人口普查。國際關(guān)系論文，首先是什么理論（模型），接著討論占1/3篇幅，再下面找一個案例，符合模型即可。歷史不要例子。全是檔案資料，此外什么都不知道。這是兩個不同的論文發(fā)展趨向，都不好，都反對。
分組討論：英國的需求管理，就是如何治理“滯脹”（山東師范大學(xué)歷史學(xué)院院長毛銳）。迫害并不能改變一個人的內(nèi)心信仰。
陳曉律教授在分組討論的點評：世界史如何定位？世界史是1840年才產(chǎn)生的，中國史古而有之，世界史起點與目標(biāo)和中國史截然不同，世界史是睜眼看世界。“知己知彼”，知彼就是世界史。林則徐是中國世界史的開山鼻祖，被看作是大逆不道，他委托魏源編世界史《海閣圖志》，梁啟超說，中國遺族，肥了日本。被日本重用創(chuàng)新。以前不知道而現(xiàn)在知道了就是創(chuàng)新。研究英國歷史向中國人介紹英國，這是世界史的定位。熱門、冷門、基礎(chǔ)（考古考證）這是外國史研究的三大分類，目前我們還無能力做第三類研究。以中國視角看世界，將有限的資源投入到與中國建設(shè)發(fā)展有關(guān)的問題研究。只有名校才有世界史。江蘇省有1400位史學(xué)研究者，100名搞世界史，14:1（本國史與世界史），美英是8:1。
歷史是縱向研究。殖民與被殖民是相互適應(yīng)，即便有不平等，流傳到今天也成了遺產(chǎn)。研究一定要雙視角。
關(guān)于臺海危機：冷戰(zhàn)前是意識形態(tài)占主導(dǎo)；冷戰(zhàn)后，國際利益或?qū)嶋H利益上升。再冷戰(zhàn)后，政治結(jié)構(gòu)制度是意識形態(tài)的延續(xù)和翻版。19世紀地緣政治爭執(zhí)（地緣政治）。歷史有后果說。即便檔案不解密也會知道個八九不離十。夫人（情人）已嫁他人（已經(jīng)離去），再去查找情書還有何意義呢？！
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梅雪芹（清華大學(xué)教授）：《未終結(jié)的帝國》（書）。英帝國好比一種超級有機物（斯賓格勒）。出身決定認知。見識決定認知。